عطية مرجان ابوزر
فتى
موسى هو يوشع بن نون -فتى موسى هو يوشع بن نون بن افرايم بن
يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل عليهم السلام وأهل الكتاب
يقولون يوشع ابن عم هود وكان من نَسْل يوسف ـ عليه السلام ـ وكان يتبع موسى
ويخدمه ليتعلم منه.يقع قبره في منطقة في ضواحي مدينة السلط الأردنية
المحاذية للحدود الفلسطينية من جهة الشرق وتعرف باسم مقام "النبي
يوشع" هو الفتى الذي صاحب موسى للقاء الخضر. وهو النبي الذي أخرج الله على
يديه بني إسرائي من صحراء سيناء، وحاربوا أهل كنعان وانتصروا عليهم و لم
يذكر القرآن الكريم شيئا عن يوشع وقد ذكره الله تعالى في القرآن بدون ذكر
اسمه في سورة الكهف:الاية 60.إلا أن التوراة ذكرته في 48 موضعا منها. وقد
اتفق أهل الكتاب على نبوته عليه السلام.
خرج يوشع بن نون ببني إسرائيل من التيه، بعد أربعين سنة، وقصد بهم الأرض المقدسة. ,كانت
هذه الأربعين سنة -كما يقول العلماء- كفيلة بأن يموت فيها جميع من خرج مع
موسى عليه السلام من مصر، ويبقى جيل جديد تربى على أيادي موسى وهارون و
يوشع بن نون، جيل يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويؤمن بالله ورسله. قطع بهم نهر
الأردن إلى أريحا، وكانت من أحصن المدائن سورا وأعلاها قصورا وأكثرها
أهلا. فحاصرها ستة أشهر وقد ذكر المؤرخون أن الله تعالى فتح على يديه بيت
المقدس، وقد خصه الله بكرامة لم ينلها غيره، وهي حبس الشمس له، روى
الإمام أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشمس
لم تحبس لبشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس وتقول القصة أنه وقبل
خروجه حرص على أن لا يتبعه في غزوته إلا من تفرغ من جميع الشواغل ،
والارتباطات الدنيوية التي من شأنها أن تعيق عن الجهاد فاستثنى من جيشه
ثلاثة أصناف من الناس : الأول رجل عقد نكاحه على امرأة ولم يدخل بها ،
والثاني :مشغول ببناء لم يكمله ،والثالث رجل اشترى غنما أو نوقا حوامل وهو
ينتظر ولادتها ، ولما خرج متوجها نحو القرية ،دنا منها وقت العصر، وكان
الوقت المتبقي إلى الغروب لا يتسع للقتال ، فقد يدخل عليه الليل قبل أن
ينهي مهمته ، واليوم يوم جمعة ، وبدخول الليل يحرم القتال على بني
إسرائيل الذين حرم عليهم الاعتداء في السبت وعندها توجه يوشع إلى الشمس
مخاطباً لها بقوله : إنك مأمورة وأنا مأمور ،ثم دعا الله عز وجل أن يحبسها
عليهم ، فأخر الله غروبها وحبسها حتى تم له ما أراد , يرى
البعض أن هذه الرواية لا يمكن تصديقها. فالشمس والقمر آيتان من آيات الله،
لا يتوقفان لموت أحد ولا لحياته، ورغم عظمة الخوارق والمعجزات التي وقعت
لبني إسرائيل، فقد كانت كلها معجزات لا تتعارض مع ناموس الكون ونظامه.. لم
تكن هناك معجزة تتعلق بالشمس والقمر.. لم تجاوز المعجزات أديم الأرض أو
البحر أو الجبل. قال ابن كثير في البداية والنهاية: ولما استقرت يد
بني إسرائيل على القدس استمروا فيه وبين أظهرهم نبي الله يوشع يحكم بينهم
بكتاب الله التوراة حتى قبضه الله إليه وهو ابن مائة وسبع وعشرين سنة، فكان
مدة حياته بعد موسى سبعا وعشرين سنة. يقع قبره ضريح النبي يوشع بن نون في
منطقة في ضواحي مدينة السلط بغرب الأردن تعرف باسم "النبي يوشع" .والله
أعلم.
بينت
القصة أن المهمات الكبرى التي يرتبط بها عز الأمة ونصرها ، ينبغي ألا
تفوَّض إلا لحازم فارغِ القلب ، لم تأسره الدنيا ، ولم يشغله المعاش ، ولم
تلهه الشهوات ، لأن المتعلق بأمور الدنيا ،وشؤون الحياة والمعاش ، قد يضعف
عزمه عن المواجهة والإقدام . وقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم – إلى هذا المعنى في قوله : ( من
جعل الهموم هماً واحداً هم المعاد ، كفاه الله هم دنياه ، ومن تشعبت به
الهموم في أحوال الدنيا ، لم يبال الله في أي أوديته هلك ) رواه ابن ماجه ،
وقوله : ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ،
وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه ، جعل الله فقره بين عينيه ،
وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) رواه الترمذي
صدر
الأمر الإلهي لبني إسرائيل أن يدخلوا المدينة سجدا.. أي راكعين مطأطئي
رءوسهم شاكرين لله عز وجل ما من به عليهم من الفتح. أمروا أن يقولوا حال
دخولهم: (حِطَّةٌ).. بمعنى حط عنا خطايانا التي سلفت، وجنبنا الذي تقدم من
آبائنا.
إلا
أن بني إسرائيل خالف ما أمرت به قولا وفعلا.. فدخلوا الباب متعالين
متكبرين، وبدلوا قولا غير الذي قيل لهم.. فأصابهم عذاب من الله بما ظلموا.
كانت جريمة الآباء هي الذل، وأصبحت جريمة الأبناء الكبرياء والافتراء.
ولم
تكن هذه الجريمة هي أول جرائم بني إسرائيل ولا آخر جرائمهم، فقد عذبوا
رسلهم كثيرا بعد موسى، وتحولت التوراة بين أيديهم إلى قراطيس يبدون بعضها
ويخفون كثيرا. حسبما تقتضي الأحوال وتدفع المصلحة المباشرة، وكان هذا
الجحود هو المسؤول عما أصاب بني إسرائيل من عقوبات.
عاد
بنو إسرائيل إلى ظلمهم لأنفسهم.. اعتقدوا أنهم شعب الله المختار، وتصوروا
انطلاقا من هذا الاعتقاد أن من حقهم ارتكاب أي شيء وكل شيء.. وعظمت فيهم
الأخطاء وتكاثرت الخطايا وامتدت الجرائم بعد كتابهم إلى أنبيائهم، فقتلوا
من قتلوا من الأنبياء.
وسلط
الله عليهم بعد رحمة الأنبياء قسوة الملوك الجبارين، يظلمونهم ويسفكون
دمائهم، وسلط الله أعدائهم عليهم ومكن لهم من رقابهم وأموالهم.
وكان
معهم تابوت الميثاق. وهو تابوت يضم بقية مما ترك موسى وهارون، ويقال إن
هذا التابوت كان يضم ما بقي من ألواح التوراة التي أنزلت على موسى ونجت من
يد الزمان. وكان لهذا التابوت بركة تمتد إلى حياتهم وحروبهم، فكان وجود
التابوت بينهم في الحرب، يمدهم بالسكينة والثبات، ويدفعهم إلى النصر، فلما
ظلموا أنفسهم ورفعت التوراة من قلوبهم لم يعد هناك معنى لبقاء نسختها معهم،
وهكذا ضاع منهم تابوت العهد، وضاع في حرب من حروبهم التي هزموا فيها.
وساءت
أحوال بني إسرائيل بسبب ذنوبهم وتعنتهم وظلمهم لأنفسهم. ومرت سنوات
وسنوات. واشتدت الحاجة إلى ظهور نبي ينتشلهم من الوهدة السحيقة التي
أوصلتهم إليها فواجع الآثام وكبائر الخطايا
يَشُوعُ بْنُ نُونٍ (عند المسيحيين) هو عند اليهود (יְהוֹשֻׁעַ يَهُوشُوع ) هو شخصية في العهد القديم المذكور في سفر يشوع. إذا كان يشوع شخصية تاريخية، لكان عائش بين القرنين ال13 ق م وال12 ق م. اسمه يشوع بن نون من قبيلة إفرايم بن يوسف بن يعقوب، وكان قائد إسرائيل بعد موت موسى.
وهو
الذي خرج ببني إسرائيل من التيه ودخل بهم بيت المقدس (أورشليم) بعد حصار
وقتال وعندما صار النصر قاب قوسين أو أدنى كان وقت العصر قد ازف واليوم كان
يوم الجمعة واليوم التالي هو يوم السبت (وهو اليوم الذي حرم فيه الله على
اليهود الصيد من البحر و اعتدو فيه على تحذير الله كما ورد في القران
الكريم) وهو يوم السبوت وعدم العمل لدى اليهود, وان دخل عليهم المغيب لدخل
بغياب الشمس يوم السبت, فلا يتمكنون معه من القتال فنظر إلى الشمس ودعى ربه
بان لاتغيب حتى يتم استثمار الهجوم والنصر, وبقدرة الله كان له ذلك.
بعد
وفاة موسى تسلم يشوع زمام قيادة الأُمة، وأصبح قائداً لبني إسرائيل طوال
الحقبة التي تم فيها الاستيلاء على معظم أرض كنعان. لقد استطاع يشوع وهو ما
زال في سهل موآب، أَن يجند قواته ويجهزها وينظمها لخوض المعارك التي اشتدت
بعد أن اجتاز نهر الأُردن؛ لقد نشبت ثلاث معارك: واحدة في المنطقة
الشمالية، وأُخرى في المنطقة الوسطى، وثالثة في المنطقة الجنوبية، أسفرت
كلها عن انتصار الشعب، وقد ورد وصف هذه المعارك بصورة إجمالية. وما لبث
يشوع بعد هذه المعارك الأولية أن قسم الأرض بين مختلف اَسباط إِسرائيل، ثم
ألقى كلمة فيهم حثهم فيها على المثابرة على طاعة الله. وحذرهم من الغواية
والضلال. ثم مات بعد أن طعن في السن، ودفن في أرض كنعان.
في
هذا الكتاب أظهر يشوع، بوحي من الروح القدس، أن الله يفي بكل وعد يقطعه
على نفسه. وفيه أيضاً نرى الشعب يدخل الأرض ليمتلكها بعد أن فسد أهلها
وارتكبوا كل الموبقات والرجاسات، من عبادة أصنام وتقديم ذبائح بشرية لها،
غير أن دخولهم إِليها لم يكن تلقائيّاً إِذ طلب إليهم الرب أن يخوضوا حروبا
ضارية قبل أن يدخلوها، لأن الرب أراد أن يدين خطيئة الشعوب، ممالك أرض
كنعان، فسخر شعب بني إسرائيل لتنفيذ قضائه.
مطلع سفر يشوع
كان
بعد موت موسى عبد الرب ان الرب كلم يشوع بن نون خادم موسى قائلا. موسى
عبدي قد مات. فالآن قم اعبر هذا الأردن انت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي
انا معطيها لهم أي لبني إسرائيل. كل موضع تدوسه بطون اقدامكم لكم اعطيته
كما كلمت موسى. من البرية ولبنان هذا إلى النهر الكبير نهر الفرات جميع أرض
الحثّيين والى البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون تخمكم. لا يقف إنسان في
وجهك كل أيام حياتك. كما كنت مع موسى اكون معك. لا أهملك ولا اتركك. تشدد
وتشجع. لانك انت تقسم لهذا الشعب الأرض التي حلفت لآبائهم ان اعطيهم. انما
كن متشددا وتشجع جدا لكي تتحفظ للعمل حسب كل الشريعة التي امرك بها موسى
عبدي. لا تمل عنها يمينا ولا شمالا لكي تفلح حيثما تذهب. لا يبرح سفر هذه
الشريعة من فمك. بل تلهج فيه نهارا وليلا لكي تتحفظ للعمل حسب كل ما هو
مكتوب فيه. لانك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ تفلح. أما أمرتك. تشدد وتشجّع. لا
ترهب ولا ترتعب لان الرب الهك معك حيثما تذهب
فأمر
يشوع عرفاء الشعب قائلا جوزوا في وسط المحلّة وأمروا الشعب قائلين. هيّئوا
لانفسكم زادا لانكم بعد ثلاثة أيام تعبرون الأردن هذا لكي تدخلوا فتمتلكوا
الأرض التي يعطيكم الرب الهكم لتمتلكوها. ثم كلم يشوع الرأوبينيين
والجاديين ونصف سبط منسّى قائلا اذكروا الكلام الذي أمركم به موسى عبد الرب
قائلا. الرب الهكم قد اراحكم واعطاكم هذه الأرض. نساؤكم واطفالكم ومواشيكم
تلبث في الأرض التي اعطاكم موسى في عبر الأردن وانتم تعبرون متجهزين امام
اخوتكم كل الأبطال ذوي البأس وتعينونهم حتى يريح الرب اخوتكم مثلكم
ويمتلكوا هم أيضا الأرض التي يعطيهم الرب الهكم ثم ترجعون إلى أرض ميراثكم
وتمتلكونها التي اعطاكم موسى عبد الرب في عبر الأردن نحو شروق الشمس.
فاجابوا يشوع قائلين. كل ما أمرتنا به نعمله وحيثما ترسلنا نذهب. حسب كل ما
سمعنا لموسى نسمع لك. انما الرب الهك يكون معك كما كان مع موسى. كل إنسان
يعصى قولك ولا يسمع كلامك في كل ما تأمره به يقتل. انما كن متشددا وتشجّع. يشوع 1: 1-18
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
شكرا جزيلا لتعليقكم تنمني تكرار الزيارة للإفادة من توجيهاتكم